首页 > 文章

唤醒人的工匠精神

来源:我雕刻师  时间:2019-02-27 13:38:20

​​當今社會,當提到“工匠精神”,馬上就會想到德國,日本,瑞士等崇尚“工匠精

神”的發達國家,中国人的工匠精神去哪儿了,然而,过去,“工匠精神”在我們祖先的身上早已經體現得淋漓盡致。


工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中,就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此,孔子在《论语》中十分肯定,朱熹《论语》注中解读为“治之已精,而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛,技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一,允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌,都体现了古代中国的匠人精神。

古代中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期,就已设立了“百工制度”,古代的“中国制造”闻名远近。

韩非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早钻燧取火的燧人氏。“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”这就是最早的“匠人治国”的案例。


然而现在的许多国货却被人们冠以廉价劣质的名头,不进叫人心寒,五一劳动节,一起唤醒中国人的工匠精神!




匠户制度始于元朝,明代沿袭了元代的匠户制度,将人户分为民、军、匠三等,其中匠籍全为手工业者。

何为工匠精神?

工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精的精神理念。


究极工匠

古代工匠之金器工艺鉴赏


鎏金、花絲鑲嵌、錘鍱、金銀錯、掐絲、炸珠、鏨花、累絲,合為中國古代八大極致金器工藝


❖ NO.1鎏金❖


铜鎏金嵌松石玲珑葫芦形香囊

代稱“火鍍金”。系將金熔於水銀之中,形成金泥,塗於銅或銀器表面,加溫,使水銀蒸發,金就附著於器表,謂之鎏金。


❖ NO.2 花丝镶嵌 ❖


明万历皇帝金丝翼善冠

又叫細金工藝,是壹門傳承久遠的傳統手工技藝,主要用於皇家飾品的制作。為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結合。

花絲選用金、銀、銅為原料,采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法,將金屬片做成托和爪子型凹槽,再鑲以珍珠、寶石。


❖ NO.3 锤鍱 ❖


明中期 铜鎏金锤鍱狮子 (一对)

此法乃利用金、銀極富延展性的特點,用錘敲打金、銀塊,使之延伸展開呈片狀,再按要求造成各種器形和紋飾。壹般來說,凡隱起的器物和紋飾圖案,都是經過錘鍱制成的。


❖ NO.4 错金银❖


战国 变形兽纹错金银青铜扁壶

先在青銅器表面鑄成凹槽圖案,然後在凹槽內嵌入金銀絲、片,再用錯石(即磨石)錯平磨光,利用兩種金屬的不同光澤顯現花紋,謂之錯金銀。如果是將純銅片嵌入青銅器表面,可叫做鑲嵌紅銅。


❖ NO.5 掐丝 ❖


掐丝纯金双龙戏珠活环手镯

掐絲,是景泰藍制作中最關鍵的裝飾工序。將金銀或其他金屬細絲,按照墨樣花紋的曲屈轉折,掐成圖案,粘焊在器物上,謂之掐絲。此項工藝不僅在寶石、金銀飾上運用,琺瑯器也運用,如掐絲琺瑯器等。


❖ NO.6 炸珠 ❖

烤蓝鎏金炸珠耳环

將黃金溶液滴入溫水中會形成大小不等的金珠,謂之炸珠。炸珠形成的金珠通常焊接在金、銀器物上以作裝飾,如聯珠紋、魚子紋等。


❖ NO.7 錾花 ❖

錾花金碗

系用各種大小、紋理不同的鏨子,用小錘敲擊鏨具,使金屬表面留下鏨痕,形成各種不同的紋理,達到裝飾器物的目的。這種工藝具有獨特的裝飾效果,它使單壹的金屬表面產生多層次的、變幻的立體效果,既光彩綺麗,又非常和諧。始於春秋晚期,盛行於戰國,此後歷朝各代均沿用。


❖ NO.8 累丝 ❖


累丝金凤胸针

工藝是有記錄可查的最早的珠寶制造技術工藝之壹。又名“花作”或“花紋”,為金屬工藝中最精巧者。它是將金銀拉成絲,然後將其編成辮股或各種網狀組織,再焊接於器物之上,謂之累絲。




我們發現古人的智慧不僅僅在此,古代工匠很多方面的創意,時至如今仍然屬於“高科技”的行列。


征战专用的“黑科技”


“分久必合,合久必分”是中國古代朝代更叠的主旋律。從三皇五帝到春秋三國,無不展示著戰爭對於科技的促進作用。


“指南車”無疑是古代的壹大“黑科技”,“車雖回運而手常指南”。《古今註》載:“黃帝與尤戰於涿鹿之野,尤作大霧,軍士皆迷,故作指南車以示四方”;劉仙洲在所著《中國機械工程發明史(第壹編)》中說指南車的發明應以古籍《西京雜記》記載為據,定為西漢;王振鐸在所著《科技考古論壇》中引《魏略》所記證明“創造指南車者,當以三國時馬鈞為可信”……



春秋時代,公輸般為楚王制造的壹種攻城的工具——“雲梯”。雲梯下帶有輪子,可以推動行駛,故也被稱為“雲梯車”。後來隨著兵器的進步,雲梯的造型也在不斷的改良,時至如今,我們看到很多消防和搶險等工作中仍然有用到改良後的雲梯。



戰爭中除了攻城,糧草也是重中之重。古人對於運糧器物的發明更是層出不窮。譬如,最有名的就是三國時期諸葛亮所制的“木牛流馬”,能夠在崎嶇的棧道上運送軍糧;南齊的祖沖之別出心裁制造了壹個器具,不用風力、水力,只要啟動機器就能自行運貨,不必勞動人力;又造了千裏船,在新亭江試行下水,而能日行百裏。


享乐专用的“粉科技”


如果說戰爭是“黑科技”的土壤,那麽享樂主義就是古代“粉科技”的動力。從功能上來說,古代浪漫的科技分為三大類:樂器類、梳妝類以及計時類。這三類科技無壹不是王公貴族、富貴之家的專屬科技產物。


在古代,樂不僅僅是君子六藝,更是禮儀祭祀中的必備品。而為了奏樂,古人發明了各種樂器。古代樂器主要有塤、缶、築、排簫、箜篌、箏、古琴、瑟等。漢唐以後,源於外國的樂器如笛子、篳篥、琵琶、胡琴等大量為中國音樂采納,並被中國人改良發展,逐漸替代了中國原來的本土樂器。



梳妝打扮是上至太後妃嬪,下至小家碧玉都喜愛的壹種本能。而作為皇室,太後、妃嬪們所用的器物又更高端的多。北齊的胡太後,讓沙門靈昭,制造了七寶鏡臺,三十六個門戶各有壹婦人,手中各自拿著鎖匙,只要輕碰其中壹個門戶,這三十六戶壹時全都自行關閉;若抽出其中壹關的鎖匙,那麽其余諸門,盡皆開啟,婦人都出現戶前站立。


唐朝的马登封也曾为皇后制妆台,进退、开合全自动,都不须人力,巾栉(梳篦的总称)、香粉,依次递送、循序进献。看见的人,都认为是鬼斧神工。



建筑发源的“高科技”


倘若說起五步壹樓,十步壹閣,建築構造彼此鈎心鬥角相互呼應,“藻井”周遭壹氣呵成考慮嚴密,那麽中國自古以來良工巧匠的建築技藝,實在是令人砸舌。清末民初況周頤撰《眉廬叢話》第九卷中就記載了壹系列建築行業的“高科技”:


浙江人項升為隋煬帝起造迷樓,使用勞役、夫卒有數萬人,經過壹年完成。樓閣巍峨高下,軒窗相互掩映。幽靜的房屋、曲折的宮室,玉雕欄桿、朱紅砌墻,互相連綿共屬;迴廊環繞四合,曲屋各自通達;千門萬牖齊開,上下金碧壹色。這間窮工極致的迷樓迥異於古往今來其它建築。



宋朝时,真定一地的木浮图(塔)有十三层,气势尤其孤绝。后来中间的大樑柱朽坏,很多工匠都不知道怎么办,这个时候有个叫怀丙的僧人独自一人,携带木楔(尖的木片叫“楔”)百余片,入塔工作并紧闭门户,不超过月余时日,这塔扶正了,一如当初原始之状。找来木匠,入塔寻觅那僧人修补破绽的痕迹,可怎么找也找不着。



明代大司空徐杲,以木匠起家。曾为内殿更易一栋老旧建筑,他对着这老屋审视良久,然后在另外一处令人照样造一栋。到了完工当日,拆断旧屋更易新房,全部吻合分毫不差,根本听不到斧凿、铁鎚敲打之声。



这些巧夺天工的技艺背后,

是匠人的辛勤与汗水,

匠,

是对工艺的追求。


中国的“工匠精神”自古有之,庄子就说过“技进乎道”,“技”就是今天的“工匠精神”,就是对所做事情有近乎强迫的专注。


​​​​

相关文章
热门文章